با سلام اینروزها که سالگرد شب شهادت مولا علی (ع)میباشد وهمچنین شب احیا وعبادت میباشد در تمام منابر مساجد سخنوران وبرنامه سازان تا کید برشناخت راه روش انحضرت دادسخن می دهند وبنده هم می خواهم باورها خود را با علم اندکی که از ان امام همام دارم در اینجا به اختصار بیان کنم         

امامی که به قول ان نویسنده مسیحی از شدت عدالت در محراب عبادت به شهادت رسید ومن  شیعه به داشتن چنین امامی بخود می بالم ولی ازخود نمی پرسم که چقدر رهرو ومرید چنین شخصیت والای هستم ؟  امامی که در محکمه ای که یکی از اودر باره زرهش از اوشکایت کرده به قاضی اعتراض میکند که چرا مرا با القاب خطاب میکنی ولی به شاکی کم محلی میکنی باید هر دو ما را در اینجا به یک چشم ببینی ؟ ویا بقول مولانا جلالدین رومی در مثنوی وقتی پیامبر اکرم  بحضرت میفرمایدتو بدست ابن ملجم مرادی به شهادت می رسی وابن ملجم از انحضرت می خواهد که مرا بکش تا چنین فعلی در آینده از من سر نزند وحضرت می گوید بجرم ناکرده کسی را نمیتوان مجازات کرد در شب نوزدهم وقتی به مسجد می رود ملجم در سکوی مسجد کوفه خوابیده بود ایشان را برای نماز بیدار میکند   با همه علمی که به واقعه داشته از وقوع ان جلوگیری نمیکند چه چیزی را میخواسته به من شیعه بعد از خودش بگوید ؟ ویا در روزهایی که در بستر بیماری است مواظب قاتل خویش است که در زندان با قاتل بد رفتاری نشود از شیری که خودش میخورد میفرماید به او نیز بدهند . سفارش می کند  اگر مرگ نجات پیدا کردم خودم اورا محاکمه می کنم ولی اگر مردم شما میتوانید او را عفو کنید ولی اگر خواستید قصاص کنید وقت حق دارید یک ضریت به ایشان بزنید چون او به من یک ضربت زده و بعد همه را به تقوای الهی دعوت میکند ترس از خدای متعال را یاد آوری میکند و جهان آخرت را یا آوری می کند .و بلاخره در روز بیست یکم ماه رمضان به شهادت می رسد وبه دیدار حضرت دوست پر و  بال زنان می شتابد . این جملات زره ای بود از دریای بیکران شخصیت آن منجی عدالت در تمام روزگاران .                                                             

حال سوال من از خود شیعه ام اینست که چقدر پایبند راه و روش چنین امامانی هستم ؟؟ آیا در زمانی که از ما پرسیده خواهد شد چقدر به گفتار و سفارشات امامانت عمل کردی ؟  جوابی خواهیم داشت؟

بعد از گذشت چندین ماه هوس کردم این وبلاگ راه بندازم واز خدا می خواهم حوصله این کار را به بنده عطا فرماید

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

مقبره سید محمد آقا واقع در روستای نوجه مهر در بخش خروانق ورزقان 10 کیلومتر مانده به سیاه رود                

     

وی یکی از نواده گان امام موسی کاظم می باشد

نمایی از مهمان پذیر وحیاط ایشان

منظره رودخانه پشت امامزاده

ضریح امامزاده سید محمد

رودخانه جوشان وخروشان ارس

نمایی شهری در ارمنستان ان طرف رود ارس

کوه های کیامکی منطقه حفاظت شده حیوانات وحش

و حالا عکس هایی از اسیاب خرابه حدود 35 کیلومتر مانده به شهر مرزی جلفا

   

    

با اینکه حوصله نوشتن واین حرفها را نداشتم با خواندن تعدادی از وبلاگها و روزنامه های اینترنتی بر آن شدم که بنویسم هرچه باداباد در ضمن هرچه در اینجا می نویسم از سر صدق است
اول نقیبی میزنم به دوران قبل از انقلاب در زمانی که تعداد زیادی از علما وروشنفکران ایران در تبعید وتعدادی زیادی از انقلابیون روحانی وروشنفکران ایرانی در زندان رژیم پهلوی گرفتار بودند بنده نوجوانی بیش نبودم در همان موقع در شهر ما حسینیه ای بود به نام حسینیه جوانان ازآن دسته جوانان شهرما که از خانواده های مذهبی و روشنفکر شهر بودند در روزهای جمعه در حسینیه دور هم جمع می شدند از دانشجویان انقلابی دانشگاه تبریز گاهی اوقات برای سخنرانی می آمدند افرادی مانند مرحوم عبدالرحمان دادمان یا شهید ابوالحسن ال اسحاق در همان زمانها ایت الله سید علی محمد دست غیب شیرازی در اهر در تبعید به سر می بردند به حضور ایشان می رسیدیم تمام انتقادی که به رژیم وارد می کردند وجود تعدادی زندانی سیاسی و فعقر و فحشا در ان روزگار بود حال ما که سخرانی های اتشین را می شنیدیم و یا کتابهای از دکتر علی شریعتی و شهید مطهری را می خواندیم ویا به ما می گفتند چطور شهید ایت الله سعیدی و حنیف نژادو نظایر آنرا رژیم با شکنجه های طاقت فرسا به شهادت رسانده در پایان سخنران برای آزادی زندانیان سیاسی دعا می کرد همچنین آرزوی روزی را می کرد که در ایرا ن زندانی سیاسی وجود نداشته باشد
ویا در زمان انقلاب روزهایی که ایت الله طالقانی و یا ایت الله منتظری به همراه تعداد زیادی از زندانیان سیاسی در اثر مجاهدت مردم ایران زمین از زندان آزاد شدند چنان شور و شعف وجودمان را فرا گرفته بود که سر از پا نمی شناختیم تا اینکه انقلاب به پیروزی رسید بسیاری از جوانان انقلابی با گرایش های فکری مختلف برای سازندگی کشور تلاش می کردند فساد و فحشا واختلاص و رشوه از بین رفته بود زندان اوین را صدا و سیما نشان می داد که چطور در آن زندانیان سیاسی را شکنجه می کردند امران و عاملان آن محاکمه و اعدام می شدند و تاکید می کردند که ازاین پس زندان اوین را باید به مرکز فرهنگی ویا موزه تبدیل کنیم ولی دیری نپائید که شیطان در قلب مومنان و انقلابیون رخنه کرد و آنها را برای سهم خواهی و خود بزرگ بینی تحریک کرد و فاصله ای بین مردم آنها مشهود بود مردانی که روزی بزرگترین آرزویشان شهادت بود برای خود ما مور محافظ داشتند و برای خود گروه و هواداری دست پا کرده بودند در این میان بسیاری از جوانان ونوجوانان انقلابی در میان تور زیاده خواهی و ریاست طلبی آنها گرفتار شده بودند بسیار کسانی که انقلابی نبودند و مترصد فرصتی بودند که خود را به جریانی چسباننده تا انتقام خودرا از انقلابیون بگیرند وه چه مفت این مجال را بدست آوردند حال همبندان سابق یکی قاضی شده بود یکی محکوم و آن دیگری زندانبان ودیگر . آهسته اهسته شعار هایی ازادی خواهی از زهن ها پاک می شد . حمله عراق به کشور مان اوضاع را بشدت نظامی کرده بود کسی را یارای مخالفت نبود و بسیاری از جوانان انقلابی در این جنگ به شهادت رسیدند پس از جنگ کسانی که مانده بودند هنوز به اهداف اولیه پای بند بودند انتقاد های خود را بر وضع موجود بیان کردند ولی افسوس که بعضی ها مقام پرست شده و دین ایمان را به صندلی صدارت و ریاست فروخته بودند بعضی ها عافیت طلب پس جزای آنهای که خواستار آزادی بیان و قلم بودند شد زندان با عناوین اشوبگر ستیزه جو اجنبی پرست ویا عامل بیگانه بودند که همگی دروغ بود تنها شیطان نفس بود که جایی ایمان را گرفته و حکم صادر می کرد ولی حالا تمام پرده ها به کنار رفته معامانی که روزگاری بچه ها و دانش اموزن را برای انقلاب کردن و جبهه رفتن تشویق می کردند وخود پا به پای آنها در تظاهرات و جبهه ها حاضر می شدند حالا برای داشتن یک زندگی آبرومندانه دست به دامان مجلس یانی شده اند که خود روزگاری دانش اموز بودند ویا مادرانی که خواهان رفع مظالمی هستند که درحق آنها روا داشته می شود آیا از رسانه های حکومتی تا به حال کسی پیدا شده است که از خدمت مراجع عظام غیر حکومتی سوال کند در مورد خواسته های این خواهران و مادران مثلا بپرسد چه موقعی می توان در یک کشور حدود و قصاص اسلامی را اجرا کرد آیا بعد از بیست هفت سال تمام قوانین اسلامی همانطوری که در هنگام حکومت آقا امیر المومنین اجرا می شد اجرا می شود خلاصه کلام اینکه ایا بدرستی آقایان باور دارند که روز عقاب و حسابی است و در آنروز چطوری حاضر خواهند شد رو سفید ویا روسیاه

مولا نا در مثنوی خود داستانی نقل کرده که بسیار شیرین است ومانند احوال این دور زمانه می باشد

 

حکایت آن شخص که از ترس خویشتن را در خانهً انداخت رخها زرد چون زعفران لبها کبود چون نیل دست لرزان چون برگ درخت ؛ خداوند خانه پرسید که خیر است  چه واقعه است ، گفت بیرون خر می گیرند بسخره ، گفت مبارک خر می گیرند تو خر نیستی چرا می ترسی ؛ گفت سخت بجدَ میگیرند تمییز برخاسته است امروز ترسم که مرا خر گیرند ،

ان یکی در خانه در  می گریخت                                  زرد  رو  ولب کبود رنگ ریخت

صاحب خانه بگفتش خر   هست                                   که همی لرزد ترا  چون پیردست

واقعه چونست چون    بگریختی                                  رنگ  رخساره چنین چون ریختی

گفت بهر سخره  شاه      حرون                                  خر همی گیرند امروز  از  برون

گفت می گیرند کو خر جان عم                                  چون  نه  خر  رو ترا زین چیست غم

گفت بس جدَند  وگرم اندرگرفت                                 گر خرم گیرند  هم  نبود    شگفت    

بهر  خر گیری  برآوردند  دست                                جدَ  جد  تمییز  هم     برخاستست

چونک  بی تمییز یانمان  سرورند                              صاحب خر را  بجای  خر   برند

نیست  شاه شهر  ما  بیهوده  گیر                               هست  تمییزش  سمیعست و بصیر

آدمی باش و  ز خرگیران  مترس                               خر   نه   ای عیسی دوران مترس

چرخ  چارم هم زنور تو  پرست                                 حاش لله  که  مقامت  آخور ست

تو  زچرخ و اختران هم برتری                                  گرچه بهر  مصلحت در آخوری

میر آخور دیگر وخر دیگر ست                                 نه  هر آنک اندر  آخور شد خرست

چه  در  افتادیم  در   دنبال  خر                                 از  گلستان گوی و از  گلهای تر

از  انار و   از ترنج و شاخ سیب                               وز شراب و شاهدان  بی حسیب

یا از آن دریا که موجش گوهرست                             گوهرش   گوینده   و  بیناورست

یا  از آن مرغان که گل چین می کنند                          بیضها زرَین و سیمین می کنند

نردبانهاییست  پنهان در جهان                                   پایه   پایه  تا   عنان   آسمان 

هر  گره را  نردبانی   دیگرست                               هر  روش را  آسمانی  دیگرست

هریکی از حال  دیگر  بی خبر                                 ملک با  پهنا  و بی پایان و  سر  

این در آن حیران که او از چیست خوش                      وآن درین خیره که حیرت چیستش

صحن ارض  الله   واسع   آمده                                  هر  درختی  از  زمینی  سر زده

بر درختان شکر گویان برگ و شاخ                          که  زهی  ملک  و زهی عرصه فراخ

بلبلان  گرد  شکوفه  پر   گره                                  که از آنجه می خوری  ما را  بده 

در مثنوی مولانا می گوید روزی پیر مردی  با دست لرزان وپشت خمیده به مغازه زرگری رفت از اوتقاضای ترازویی برای وزن کردن طلا خواست مرد زرگر  گفت جارو نداریم گفت ترازو میخواهم زرگر گفت قلبیر نداریم پیر مرد گفت چرا خودت را به کری زده ای من ترازو می خواهم زرگر گفت کر نیستم لیک تو با این دست لرزان هنگام وزن کردن زر هایت برزمین خواهد  ریخت آنوقت جارو می خواهی که آنها را جمع کنی دیگر بار قلبیر لازم می شود که انرا از خاک وخاشاک  تمیز کنی پس بنده به علت نداشتن جارو  و قلبیر در مغازه از اجابت تقاضایی شما معذورم

حال این قصه را گفتم تا مقدمه باشد براینکه اینروزها پرونده حساس انرژی هستی ما دارد به جا های باریک می کشد همه کسانی که دستی بر آتش دارند رجز انالحق می خوانند بدون اینکه بر سر انجام کار خود فکری بکنند

ایا در کشوری که ریس جمهور آن در رسانه ملی بیان می کند که یک دختر دبیرستانی توانسته در اشپزخانه شان با وسایل اندک به انرژی هسته ای دست پیدا کرده  دیگر چه حاجتی به این است که به دنبال آژانس و این حرفها باشیم

بهتر این است آژانس و سایت نطنز و سانترفیوژ و رها کرده  در یک برنامه آشپزی  تلویزیونی نحوه تهیه اورانیوم و انرژی هسته ای توسط این دختر خانوم به عموم ملت آموزش داده شود تا از برکت این کار  تمام بینده گان به آرزوی هسته ای خود برسند همچنین سر سفره عید به همدیگر از آن انرژی تعارف کنند وسالی پر از انرژِی آغاز کنند ثانیا با تعطیل کردن تمام کارهای زیر زمینی و سایتی این حرف ها این شورای امنیت و امریکای جنایتکار دست از سر ما فقیر بیچاره ها بردارد در ضمن مزیت دیگر که دارد تمام حوانان بی کار وعلاف با تولید وصدور ان به جاهایی که لازم دارند به نان ونوایی برسند مشکل اشتغال زایی و این حرف ها به یک شبه حل گردد

 

 

داغ است لبو گرم است لبو

راستی بازار انتخابات مثل لبو تادیروز داغ بود و کاندیدا ها های محترم هرچه در جیب دادشتن خرج کردن

                                            

        ولی امروز که از محل های اخذ رای می گذشتم  همه خلوت بودند تصویر خیابانهای اهر را مشاهده

 

می کنید سر ظهری خلوت است تنها پوسترها وتراکت ها آویزان به در ودیوارو درخت مانده که از فردا با حال نزار شان چه کسی آنرا پاک خواهد کرد

 

 فکر کنم اگر خود صاحبان اماکن مشغول تمیز کاری نشوند تا انتخابی

دیگر چهره شهرها همین طور مزین باقی بماند

در شهر من فردا  مراسم شام غریبا ن برای آقایانی که نتوانستند رای بیاوردند در منازل وستادهای انتخابی شان برگزار خواهد شد و طلب کاران محتر م نیز برای مطالبه حقوق حقه خویش در همان محل ها مستقر خواهند شد

 

 

 

 

 

 

 

با سلام خدمت دوستان عزیزی که بنده نوازی کرده برایم نظر دادند

از روزگاران گذشته کسانی که سرنوشت این ملت در دست با کفایت یا بی کفایت آنها بوده است با نو  آوری و مدرنیته مشکل داشتن اعم از وسایل ارتباطی و یاغذا و میوه گرفته و یا در ارتباط با سایر ادیان و ملل مثال از چیزهای میزنم که درشهر خودم دیده ام ویا شنیده ام می آورم می گویند پسر جوانی بوده از اعیان اشراف روزی گوجه فرنگی که تازه در ایران کشت می شده ودر شهر ما به آن بادنجان ارمنی می گفتند می خورده پدرش اورا می بیند می گوید عرق خوردی چیزی نگفتم قمار کردی چیزی نگفتم جنده به خانه ام آودی چیزی نگفتم امٌا حالا دیگر این بادنجان ارمنی را نمی توانم تحمل کنم ویا روحش شاد یک ایت الله داشتیم که خیلی مورد وثوق اهل شهر بودند تلویزیون تازه مد شده بود وتک توتکی از اها لی انرا خریده بودند به برنامه هایش نگاه می کردن ایشان که به بالای منبر می رفت انتقاد می کرد که اگر یک ماهی تابه خریده بودید بهتر بود این وسیله عنقریبا دین وایمان شما را خواهد گرفت و مرحوم پدرم نقل می کرد در زمان اوایل حکومت رضا شاه مدرسه با شیوه جدید در شهر ما باز شده بود روزی به خانه یکی از پسر عمو ها رفته بودم دیدم که خیلی خوش خط و روان می نویسد من هم که حدود پنج سال بود به مکتب میرفتم  دیدم به اندازه او چیزی بلد نیستم و از فردای همان روز بنای مخالفت با مکتب رفتن را گذاشتم بلاخره با رضایت پدرم به مدرسه رفتم ولی امان از روزهای بعد از آن هر که از آخوند و شیخ مسلک جماعت به پدرم می رسید می گفت سید تو هم که پسر ت را  فرستادی به مدرسه ای که کافر تربیت می کند ویا مسئله ویدیو  سی دی و ماهواره که خود شاهد آن بودید و اما اکنون که دست تطاولشان برسر اینترنت سایه افکنده هر سایت و هر وبلاکی را که داری محتوا ویا احیانا به نظر آنها روشنفکرانه است فیلتر وتخته میکنند غافل از آنکه هر کس که با این رسانه مختصر آشنایی دارد با اندکی گشت وگزار  با پیدا کردن یک فلتر شکن به جاهای مورد علاقه اش سرک می کشد همچنین هزینه نرم افزار  فیلتر بر بیت المال می ماند در پایان خاطر ه ای جالبی از یک دکتر نقل میکنم که همسایه ما بود این یکی از افرادی بود که پدرش درقدیم حکیم باشی شهر بود  ایشان را فرستاده بود در مدرسه حکیم باشی تبریز درس خوانده بود به اصطلاح دکتر شده بود زمانی هم ریس بهداری شهر بود و ایشان نیز پسرش را به دانشگاه فرستاده او هم دکترای داروسازی گرفته  در شهر داروخانه زده بودبعضی از روزها میدیدیم این اقا دستش را روبرویش گرفته می رود به طرف خانه اش هر کسی که نزدیک می شدیا می خواست با ایشان دست بدهد  می گفت دستهایم نجس بروید تا برم بشویم می پرسیدند چرا  می گفت آخه امروز وزیتور ارمنی به داروخانه پسرم آمده بود من با انها دست دادم؟؟؟ 

  

امروزه که  دنیا با سرعت هرچه سریعتر بسوی کسب اطلاعات و اخبار پیش می رود وتمام وقایع و رخدادها از نظر ها پنهان نمی ماند در عرض چند ثانیه و یا ساعت دراختیار علاقه مندان قرار می گیرد

مع الوصف هستنند کسانی که از سرمایه های یک کشور خرج می کنند تا جلوی انتشار اخبار و اطلاعات را در داخل کشور خود بگیرنند

به قول قران کریم اینان <<کران و کورانند که مهر  بر قلب آنها زده شده است نمی فهمند >>

آیا به این فکر کرده اند که ابدی هستند ومادم العمر در مسند قدرت باقی خواهند ماند